لعنه الفراعنة

لعنه الفراعنة باختصار هي ظاهرة موت العلماء والباحثين العاملين في مجال البحث والتنقيب عن الآثارالفرعونيه
هذه الظاهرة تفسيرا خرافيا بعد البردية التي كتب فيها ” من يقترب من ملوك الفراعنة سوف يلقى مصير الحياة الأبدية الأخرى
قيل أنها عبارة عن لعنة تحل بكل من يحاول اكتشاف هذه القبور فيموت غالبا أما إذا كان سعيد الحظ فإنه يجن!!
*بقى الحقيقة حقيقة دائما*
احتراما لعقل البشر حاول العلماءاكتشاف السبب الحقيقي وراء الظاهرة و إليكم بعض الاكتشافات:
1)أن هناك فطر يدعى _Speer jellies injure_ يسبب التهاب الجهاز التنفسي وضيق التنفس وهو ينتشر على أوراق البردي القديمة و الأماكن المغلقة بإحكام لفترات طويلة……………(أكتشفه د.عز الدين طه_جامعه القاهرة..مصر_)
2)مرض _Hesto plasmoses_يتسبب فيه بعض الطفيليات و فضلات الخفافيش وبعض المواد التعفنة من المعروف أن المقابر مليئةالكائنات المتعفنة لذلك يكون وجوده محتمل.
3)برع المصريون في تحضير السموم واكتشفوا أنواع عديدة منها ربما لم نكتشفها بعد وقد اكتشفوا نوعا من السموم يوثر عن طريق الاستنشاق ومن الطبيعي أن يستخدموه في حماية المقابر وبما أنها مغلقه فإن مفعول تلك السموم يستمر إلى أزمان بعيده فيأتي الباحثون اليوم ويدخلون ليستنشقوه ثم يودعوا العالم.
4)تم إكتشاف بعض الإشعاعات القاتله من أهمها اليورانيوم وكان ذلك في أوائل القرن الماضي ولكن بعض البرديات توضح أن المصريون إستخدموا مواد مشعه لحمايه أنفسهم من اللصوص ومن الطبيعي استخدامها للحماية قبور الملوك ويوكد بعض الباحثين أن تلك المواد هي على الأرجح اليورانيوم وغيره من المواد المشعة مع العلم أنها لا تؤثر في الإنسان مباشره ففي عام 1654م توفي بحر ياباني البالغ 40 عام بعد 6أشهر من التفجيرات الأمريكية على هيروشيما ويؤكد الأطباء أن الرماد المشع هو السبب وراء وفاته.

قد لاتكون هذه هي كل الأسباب وراء الظاهرة الغريبة ولا يزال البحث جاري..
لكن ما علينا تذكره أنه عندما يموت الإنسان تنقطع صلته بالحياه على سطح الارض “حقيقه لا يمكن إنكارها
المرجع: كتاب لعنه الفراعنةوهم أم حقيقة!!

الفرعون توت عنخ آمون


اسمه توت عنخ أمون بالهيروغليفية: «۱» اسم المولد «على الشمال» وينطق: «توت عنخ أمن حقاع إونوشمع» ومعناه: «المظهر الحي لأمون، حاكم جنوب أون»
. «۲» اسم ملكي: «نب خبرورع»، ومعناه: «سيد أقانيم رع» توت عنخ أمون كان أحد فراعنة ما يسمى الأسرة المصرية الثامنة عشر في تاريخ مصر القديم، وكان فرعون مصر من ۱۳۳۴ الى ۱۳۲۵ قبل الميلاد في فترة زمنية من تاريخ قدماء المصريين تسمى ايضا بأسم الدولة الحديثة.

يعتبر توت عنخ أمون من اشهر الفراعنة لأسباب لا تتعلق بانجازات حققها اوحروب انتصر فيها وانما لأسباب اخرى لا تعتبر مهمة من الناحية التأريخية ومن ابرزها هو اكتشاف مقبرته وكنوزه بالكامل دون اي تلف واللغز الذي احاط بظروف وفاته حيث اعتبر الكثير وفاة فرعون في سن مبكرة جدا امرا غير طبيعي وخاصة مع وجود آثار لكسور في عظمي الفخذ والجمجمة وزواج وزيره من ارملته من بعد وفاته وتنصيب نفسه فرعونا، كل هذه الأحداث الغامضة والإستعمال الكثيف لأسطورة لعنة الفراعنة المرتبطة بمقبرة توت عنخ أمون التي استخدمت في الأفلام وألعاب الفيديو جعلت من توت عنخ أمون اشهر الفراعنة لأسباب لا تتعلق على الأطلاق بالاهمية التاريخية او لأنجازات حققها اثناء سنواته القصيرة كفرعون مصر وانما لألغاز وأسئلة لا جواب لها اعتبرها البعض من اقدم الأغتيالات في تاريخ الأنسان.
توت عنخ أمون كان عمره ۹ سنوات عندما اصبح فرعون مصر واسمه باللغة المصرية القديمة تعني الصورة الحية للاله أمون الذي كان من الآلهة المصرية القديمة. عاش توت عنخ آمون في فترة انتقالية في تاريخ الميثولوجيا المصرية القديمة حيث أتى بعد أخناتون الذي حاول توحيد آلهة مصر القديمة في شكل الإله الواحد وتم في عهده العودة الى عبادة آلهة مصر القديمة المتعددة. تم اكتشاف قبره عام ۱۹۲۲ من قبل عالم الأثار البريطاني هوارد كارتر واحدث هذا الأكتشاف ضجة اعلامية واسعة النطاق في العالم.
بداياته

هناك أعتقاد سائد بين علماء الأثار والمختصون بتأريخ مصر القديم ان نسب توت عنخ أمون هوكما يلي:
أمنحوتب الثالث «۱۳۹۰ – ۱۳۵۳ ق.م.» وكبرى زوجاته الملكة تيي «۱۳۹۰ – ۱۳۴۰ ق.م.» انجبوا الفرعون أخناتون الذي كان يسمى ايضا باسم أمنحوتب الرابع.
أخناتون «۱۳۵۳ – ۱۳۳۶ ق.م.» بالاضافة الى زوجته الرئيسية نفرتيتي «۱۳۵۲ – ۱۳۴۰ ق.م.» كان عنده زوجة ثانوية اسمها كييا ويرجح انها والدة توت عنخ أمون «۱۳۳۲ – ۱۳۲۲ ق.م.».
توت عنخ أمون «۱۳۳۲ – ۱۳۲۲ ق.م.» اصبح فرعون مصر وهوطفل وتوفي في ظروف غامضة ومجهولة وكانت زوجته اسمها عنخ إسن أمون.
الفرعون الذي اتى بعد توت عنخ أمون كان وزيره السابق خبرخبرورع آي والذي تزوج من عنخ إسن أمون ارملة توت عنخ أمون.
فترة حكمه

هناك اعتقاد سائد ان وفاة توت عنخ أمون لم يكن لأسباب مرضية وانما قد يكون من جراء عملية اغتيال قام الوزير خبرخبرورع آي بتدبيرها وهناك العديد من الأدلة التي يوردها المؤمنون بهذه النظرية منها على سبيل المثال زواج الوزير خبرخبرورع آي من ارملة توت عنخ أمون حيث عثر على ختم فرعوني يحمل أسم آي وعنخ إسن أمون أرملة توت عنخ أمون وايضا توجد رسالة بعثتها عنخ إسن أمون «أرملة توت عنخ أمون» الى ملك الحيثيين تطلب منه ارسال أحد ابنائه لغرض الزواج بها بعد موت زوجها وقام ملك الحيثيين بارسال احد ابنائه كي يتزوج من أرملة توت عنخ أمون ولكنه مات قبل ان يدخل ارض مصر وهناك اعتقاد انه تم اغتياله على الأرجح بتدبير من الوزير خبرخبرورع آي الذي فيما يبدوكان يخطط للاستيلاء على عرش مصر فقام بقتل فرعون توت عنخ أمون وقتل عريس ارملته ولكن هذه فرضيات ولا يوجد دليل قاطع لأثبات كل هذه النظريات.
ومن الجدير بالذكر ان الأدلة التاريخية تشير الى وجود وزيرين لتوت عنخ أمون أحدهما آي الذي تم ذكره والأخر كان اسمه حورمحب وهناك ادلة اثرية تؤكد انه بعد وفاة توت عنخ أمون أستلم الوزير آي مقاليد الحكم لفترة قصيرة ليحل محله الوزير الثاني حورمحب الذي تم في عهده أتلاف معظم الأدلة على فترة حكم توت عنخ أمون والوزير آي وهذا يؤكد لدى البعض نظرية المؤامرة وكون وفاة توت عنخ أمون نتيجة عملية اغتيال وليست لأسباب مرضية.

لفترة طويلة كان سبب وفاة توت عنخ أمون مسألة مثيرة للجدل وكانت هناك الكثير من نظريات المؤامرة التي كانت ترجح فكرة انه لم يمت وانما تم قتله في عملية اغتيال. في ۸ مارس ۲۰۰۵ ونتيجة لإستخدام التصوير الحاسوبي الشريحي الثلاثي الأبعاد على مومياء توت عنخ أمون صرح عالم الأثار المصري زاهي حواس انه لاتوجد اية ادلة على ان توت عنخ أمون قد تعرض الى عملية اغتيال واضاف ان الفتحة الموجودة في جمجمته لا تعود لسبب تلقيه ضربة على الرأس كما كان يعتقد في السابق وانما تم احداث هذه الفتحة بعد الموت لغرض التحنيط وعلل زاهي حواس الكسر في عظم الفخذ الأيسر الذي طالما تم ربطه بنظرية الأغتيال بانه نتيجة كسر في عظم الفخذ تعرض له توت عنخ أمون قبل موته وربما يكون الألتهاب الناتج من هذا الكسر قد تسبب في وفاته.

حتحور وإيزيس وحتشبسوت دليل المصريين على مكانة النساء عند قدمائهم

تثب للمقدمة من بين الحضارات القديمة، سير النساء في الحضارة الفرعونية التي تعد من أقدم الحضارات التي عاملت المرأة بقدر كبير من الاحترام والتقديس.. فقد احتلت المرأة مكانة متميزة لدى المصري القديم وتمتعت بحقوق اجتماعية واقتصادية وقانونية وسياسية مساوية للرجل.
وينشغل العلماء والباحثون في الآثار هذه الأيام بتقليب دفاتر تلك الفترة النشطة في حياة الإنسانية. وبحسب قول الباحثة المصرية، أسماء مناع، فقد تمتعت المرأة المصرية القديمة بأهلية قضائية كاملة، وكان لها استقلالها المالي عن الرجل، وكان بإمكانها أن تدير ممتلكاتها الخاصة وتدير الممتلكات العامة، بل وأن تمسك بزمام الأمور في البلاد. ولا يعني ذلك أنها امرأة تجردت من الأنوثة والجاذبية، فقد كانت أيضاً امرأة فاتنة وجذابة. وكان هدف الفتاة أن تختار شريك حياتها بكامل إرادتها وحريتها وأن تصبح زوجة وأماً صالحة، من دون أن يعني ذلك خضوع النظام الأسري لسيطرة الأم، بل كان نظام يتقاسم فيه الزوجان المسؤوليات المعتادة في إطار الحياة الزوجية حيث يشتركان في السراء والضراء
وقد شغلت المرأة المصرية العديد من المهن والحرف، مثل منصب قاض ووزير، مثل «نبت» في الأسرة السادسة. كما كانت الفتاة منذ عهد الدولة القديمة تسلك مجال الطب والجراحة ومهنة المولدة بعد أن تتلقى مبادئ العلوم الطبية، وكذلك مهنة «المرضعة». وكانت سيدات المجتمع الراقي يشغلن وظيفة إدارة مصانع النسيج الكبرى، كما شغلت المرأة مهنة سيدة أعمال مثال السيدة «نيفر» وكانت صاحبة أرض شاسعة وعقارات مهمة. وكانت هذه السيدة توكل لوكلائها التجاريين في عهد الدولة الحديثة مهمة ترويج المنتجات التي ترغب في بيعها
ومن أشهر أسماء النساء التي عرفها المصري القديم، الإلهة حتحور وهي الأم الأولى للآلهة بصفتها «البقرة السماوية» التي ولدتهم وأرضعتهم جميعاً، وهي أيضاً حتحور ربة الحب التي يشبهها الإغريق بإلهتهم «افروديت».
أما إيزيس فهي أكثر النساء شهرة في التاريخ الفرعوني، بل إنها أحياناً ترمز إلى مصر نفسها، وهي قرينة أوزوريس التي صاحبته وساندته وقامت بعده بنشر عقيدته
كما يذكر التاريخ للفراعنة أنهم توجوا المرأة المصرية كملكة، فقد كانت الملكة الأم الوصية على العرش تقوم بدور بالغ الأهمية بجانب ابنها، ومن أشهر الملكات اللاتي حظين بمكانة متميزة الملكة «حتب حرس» زوجة الملك «سنفرو» وأم الملك «خوفو» وكانت تتمتع بمكانة جليلة.
ونفس هذا التبجيل والاحترام قدمه أحمس محرر مصر من الهكسوس لأمه الملكة «راع حتب» التي تولت الوصاية على أحمس ابنها وحلت مكانه بالعاصمة عند ذهابه للقتال. وأقام أحمس لوحة كبيرة بمعبد الكرنك تبين قدرة هذه الأم والملكة المثالية من أجل تحقيق استمرارية الأسرة بفضل نشاطها وانجازاتها في مختلف المجالات لدرجة أنها تمكنت من التوحيد بين جيوش مصر.
وكانت أول امرأة تنال وساماً عسكرياً، حيث أرفق أحمس مع مومياء أمه المبجلة، التذكارات المرتبطة بشجاعتها الأسطورية.
ولا ينسى التاريخ الملكة «حتشبسوت» التي حكمت مصر لمدة واحد وعشرين عاما وتسعة أشهر، وكانت شخصية فريدة من نوعها وتميز عصرها بالرخاء والاستقرار. ومن أبرز إنجازاتها المسلتان في أقصى شرق معبد الكرنك، كما أقامت مدرسة للمثالين والنحاتين، وبذلك أنشأت أول ورشة فنية ملكية، كما أقامت معبد الدير البحري، وهو المعبد الرائع الذي قام بتصميمه مهندسها المعماري «سنموت»، ويعد تحفة فنية معمارية.

الأقصريون يطالبون بإزالة منزل جورج لوجران

أكد التقرير المبدئي للجنة المركز العالمي للحفاظ علي التراث التابع لهيئة اليونسكو ان ما تقوم به الحكومة المصرية من مشروعات تنموية لتطوير المناطق الاثرية بالأقصر يمثل نهضة تنموية ويسير وفق مخطط شامل وأن كل مشروع له خطة تفصيلية تستهدف تنمية المناطق الاثرية والحفاظ علي تفردها وتراثها إلي جانب تطوير المجتمعات الموجودة فيها وتمني ممثلو اللجنة وجود خطط مشابهة في جميع مدن العالم التراثية تحقق التوازن ما بين الحفاظ علي الاثار ومراعاة البعد الانساني من خلال تخطيط منظم يقوم علي أسس واضحة وخطوات محددة لكل مشروع من المشروعات.
وقال كريستوفر يانج رئيس قسم البرامج المتخصصة باليونسكو خلال لقائه مع الصحفيين في الجولة التي تفقد فيها المشروعات التنموية التي يجري تنفيذها علي أرض الأقصر وتقدر ب28 مشروعا قيمتها 630 مليون جنيه أن هناك دورا هاما ينبغي علي اليونسكو القيام به وهو تعريف العالم الخارجي والمجتمع الدولي بحقيقة ما يجري تنفيذه علي أرض الأقصر وأنه سيؤدي إلي احداث نقلة حضارية بها.
وبالنسبة للأزمة التي اثارها الفرنسيون بعد الاعلان عن البدء في تنفيذ مشروع تطوير الساحة الأمامية لمعابد الكرنك وما يتضمنه من ازالة استراحة الفرنسيين الموجودة علي النيل ضمن مجموعة من الاشغالات والتعديات تمثل عشوائيات حول معابد الكرنك والذي واكب ضجة كبيرة اثارها الاعلام الفرنسي اشار السيد كريستوفر يانج إلي ان هذه الضجة هي السبب الوحيد في زيارتهم للأقصر عندما وردت إلي اليونسكو العديد من الخطابات تحذر من وجود تدمير للمناطق الأثرية بالأقصر وخاصة في معابد الكرنك وأن هذه الخطابات كان بعض منها من المواطنين المقيمين بالأقصر وقال ان وراءها مهندسا معماريا مصريا قام بارسال 5 خطابات تفيد بأن هناك عمليات هدم وتدمير تتم في الأقصر

حضارة فرعونيه

الحضارات . حضارة فرعونيه ..~

إضغط على الصورة لمشاهدتها بالحجم العادي

.

حضارة قدماء المصريين أو الحضارة الفرعونية هي الحضارة التي قامت في مصر تحت حكم الأسر الفرعونية المختلفة منذ فجر التاريخ وحتي الغزو الروماني لمصر

.

وكان منذ 6000 سنة منطقة رعوية تسقط بها الأمطار الصيفية ترعي بها الماشية حتي منذ 4899 سنة عندما إنحسرت عنها الأمطار. اكتشف بها دوائر حجرية وقد قام بالمنطقة مجتمعات سكانبة من بينها قرية كان يمدها 18 بئر بالمياه تحت سطح بلاطات بناء ميجوليثي كبير عبارة عن تمثال يشبه بقرة نحت من صخرة كبيرة. وكانت تتكون القرية من 18 بيتا. وبها مدافن كثيرة للمواشي حيث عثر علي هياكلها في غرف من الطين . وهذا يدل علي أن السكان كانوا يعبدون البقر . ووجد مواقد كانت تستعمل. وعظام غزلان وأرانب برية وشقف فخار وقشر بيض نعام مزخرف. لكن لايوجد مدافن أو مخلفات بشرية في نبتة. وهذا يدل أن البدو كانوا رحلا يأتون لنبتة كل صيف حيث الماء والكلأ. والزواج والتجارة وإقامة الطقوس الدينية.

.

وكانوا يعالجون نبات البردي ليصنعوا منه اطماره الرقيقة وكتبوا عليها تاريخهم وعلومهم وعاداتهم وتقاليده لتكون رسالة لأحفادهم وللعالم أجمع . فكانوا يكتبون عليها باللغة الهيروغليفية وهي كتابة تصويرية التي فيها الرمز يعبر عن صورة معروفة . وابتدعوا مفاهيم في الحساب والهندسة ودرسوا الطب وطب الأسنان وعملوا لهم التقويم الزمني حسب ملاحظاتهم للشمس والنجوم . ورغم أن قدماء المصريين كانوا يعبدون آلهة عديدة إلا ان دعوة التوحيد الإلهي ظهرت علي يد الملك إخناتون كسمة عقائدية . كما أنهم أول من صوروابتدع عقيدة الحياة الأخروية. وهذه المفاهيم لم تكن موجودة لدي بقية الشعوب . وبنوا المقابر المزينة والمزخرفة وقاموا بتأثيثها ليعيشوا بها عيشة أبدية .

.

2772 ق. م. عرف المصريون أن تقويم السنة 365 يوم.
2700 ق.م. الملك زوسر شيد هرمه المدرج.
2560 ق.م. بني الملك خوفو الهرم الأكبر الذي ظل أعلى بناية في العالم حتي القرن 19.
2050 ق.م أصبحت طيبة أثناء الدولة الوسطى عاصمة مصر.
2000 ق.م. مصر روضت القطط لإصطياد الثعابين والتقدم في الفلك والتنبؤ يميعاد الفيضان.

.

منذ 250 ألف سنة ق.م. في عصور ما قبل التاريخ كانت مصر موئلا للإنسان البدائي الذي كان يصيد الحيوانات حيث كانت المنطقة في أقصى الجنوب عند النوبة غنية بالحشائش.
منذ 35 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه المنطقة للتصحر الذي توقف بهطول الأمطار مما أوجد مجتمعات زراعية بمصر الوسطي والدلتا بالشمال.وقامت أول حضارة مصرية في منطقة البداري بالصعيد تقوم على الفلاحة والصيد وتربية الطيور والمواشي وصناعة الفخار والتعدين.

.

لغاتهم .

وهي اللغة المصرية القديمة،

.

و بهذا تكون السنة الفرعونية كاملة 365 يوم .وهي تقريبا تقارب السنة الشمسية حاليا ماعدا ربع يوم الفرق في كل سنة شمسيةولم يكن يعرفون إضافة يوم كل 4سنوات

.

………………………………………….. …………

اللغات القديمة . لغة كنعانية

.

اللغات الكنعانية هي اللغات السامية التي كان يتحدث بها في كنعان قديما وتشمل اللغات التي كان يتحدثها الكنعانيون-الفينيقيون والعبرانيون وومن بعدهم الفلستينيون. انقرضت كل اللغات الكنعانية مع بدايات الألفية الأولى بعد الميلاد وظلت العبرية لغة يتحدث بها على نطاق ضيق في كتابة التعاليم الدينية وتدارسها عند اليهود. قام الفينيقيون (وخاصة القرطاجيون) بنشر اللغة الفينيقية إلى غربي المتوسط إلا أن اللغة ماتت هناك أيضا بالرغم من أنها بقيت حتى بعد سقوط فينيقيا. من اللغات الكنعانية

.

الكنعانية الأرامية بلهجاتها المتعددة

و التاريخ الكنعاني وأساطير كنعان و تراث كنعان.~

.

يكن أن تسمى هذه اللغة كنعانية قديمة،

وهي أقدم لغة شمالية غربية ومعروفة حتى الآن، .

وقد ظلت اللغة الكنعانية هي اللغة السائدة منذ فجر التاريخ المكتوب،

فالعرب لم يكونوا غرباء عن فلسطين كالفاتحين السابقين، بل كان لهم فيها …

.

* الأسماء التاريخية الواردة في التوراة سواء أسماء الشخصيات أو الأماكن هي من اصل كنعاني عربي ترجع لما قبل ظهور اللغة العبرية بـ 2000 عام فعلى سبيل المثال:

– يافا من الكنعانية يافي بمعنى جميل
– يوطه هي يطة في الخليل اليوم
– اشقلون الكنعانية بمعنى (مهاجر) وهي عسقلان اليوم .
– بيت إيل الكنعانية بمعنى بيت الله .
– بيت شيمش الكنعانية وبيت عناة، وجازر، وجلجل وهي جلولية اليوم.
– شكيم يمعنى (منكب) و (نجد) و (ارتفاع) وهي نابلس اليوم.
– شمرون بمعنى حارس وهي السميرية قرب عكا.
– عنانوت بمعنى (اجوبة) وهي عناتا اليوم
– رحبوت بمعنى الاماكن الرحبة.
– شيلوه بمعنى (موضع الراحة) وخرائبها قرب نابلس.
– عطاروت بمعنى أكاليل قرب نابلس .
– كريات اربع بمعنى قرية اربع، وأربع احد وجهاء الخليل الكنعانيين القدماء

برج بابل – صور

* أحد عجائب الدنيا:
– مدينة بابل نور وهّاج في مسيرة الحضارة الإنسانية، ودرة ساطعة في جبين الشرق القديم، فهي أشهر المدن القديمة التي أبهجت العالم، إذ أضحت الأشمخ بين حضارات العالم القديم لما بلغته من رفعة وعظمة امتازت بجمال مناظرها وروعة عمائرها الفنية.
– لقد اهتم نبوخذنصر – أهم ملوك بابل – اهتماماً خاصاً بالبناء الذي كان يتوّج مدينة بابل، ألا وهو برج بابل، والذي بني على أساس أنه الصرح الديني الكبير للمدينة العريقة، حسب المعتقدات القديمة.

صورة خيالية لبرج بابل رسمها الفنان بروجل سنة 1563 م.
– لا يملك علماء الآثار الكثير من المعلومات عن هذا البرج سوى من الأخبار التاريخية، إذ أنه هدم ولم يبق منه سوى أنقاض الطبقة السفلية من البرج والتي لا تتجاوز في ارتفاعها بضعة أمتار.
– والشيء المتفق عليه هو أن البناء كان خارق العلو وأن الكلدانيين – سكان بابل وبلاد مابين النهرين – قد نصبوا عليه مراصدهم الفلكية لمعرفة شروق وغروب النجوم.
– وكان البرج مشيدا بالآجر – وهو نوع من الطين – بطريقة رائعة وفي القمة كانت تنتصب ثلاثة تماثيل ذهبية، حسب بعض المصادر التاريخية.
– وقد نسجت حوله الكثير من الخرافات التي تتحدث عن عظمته وحجمه الضخم وارتفاعه الشاهق، إلا أنه واحداً من عجائب الدنيا السبع وأثراً من الآثار المهمة لواحدة من أعرق حضارات العالم، يزوره السياح من كل مكان.
برج بابل

بابل


– عاصمة المملكة البابلية لإمبراطوريتين بابليتين. – كان السومريون أقدم سكان بلاد بابل. – بابل مدينة قديمة بأرض الرافدين،أي نهر دجلة والفرات. – قد ورد ذكرها في القرآن الكريم ” وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت” – كانت المدينة مركزًا دينيًّا وتجاريا لبلاد بابل. – كلمة “بابل” في اللغة الأكادية تعني “باب الإله”. – قد سماها الأقدمون بعدة أسماء منها “بابلونيا”، أرض بابل ما بين النهرين وبلاد الرافدين.

– صارت بابل بعد سقوط سومر قاعدة إمبراطورية بابل ، وقد أنشأها حمورابي حوالي 2100ق.م ، امتدت من الخليج العربي جنوبًا إلي نهر دجلة شمالا. – وقد دام حكم حمورابي 43 عامًا ازدهرت فيها الحضارات البابلية حيث يعد عصره العصر الذهبي للبلاد العراقية.

كانت تقع على ضفتي نهر الفرات بالقرب من مدينة الحلة الحالية في العراق. – حدائق بابل المعلقة التي تعد من عجائب الدنيا السبع. – كان يوجد بها ثماني بوابات وكان أفخم هذه البوابات بوابة عشتار الضخمة. – معبد مردوك يوجد داخل الأسوار بساحة المهرجان الديني الكبير،الواقعة خارج المدينة.

-اعتمد الاقتصاد البابلي بصورة رئيسية على الزراعة فقد زرعوا الأرض بالقمح والخضراوات والفواكه. – وحفروا القنوات وربوا المواشي. – وصنعوا أشياء من الطين والأحجار والعظام والأخشاب والمعادن. – تعلموا تجفيف المستنقعات وصناعة الآجر من الطين.

– انقسم المجتمع في بلاد بابل ،خلال عصورها المختلفة إلى طبقات متعددة وهي طبقة الأرستقراطية التي كانت تضم عادة موظفي الحكومة والكهنة وملاك الأراضي الأثرياء وبعض التجار. – الطبقة العامة ؛وكانت تتألف من الحرفيين والكتبة والمزارعين. – طبقة الرقيق التي شكلت أدنى طبقات المجتمع البابلي. – كانوا يصنعون أكواخا من القصب والطين. – كانوا يستخدمون الطين المشوي أو المجفف بالشمس لبناء بيوتهم

حضارة العراق

 

بلاد مابين النهرين

ارض ما بين النهرين هي التسمية التي اطلقها اليونانيون القدماء على البلاد التي يحدها نهرا دجلة والفرات ( عراق اليوم ) وقد ازدهرت على هذه الارض حضارات عظيمة منها الحضارات السومرية والاكدية والبابلية والآشورية وغيرها، وكلها حضارات انتشر نفوذها الى البلاد المجاورة ابتداء من الألف الخامس قبل الميلاد.

خارطة أرض الرافدين

وتقع بلاد الرافدين أو بلاد ما بين النهرين في القسم الجنوبي الغربي من قارة آسيا فيما بين هضبة الاناضول شمالا والخليج العربي جنوبا ويجري فيها نهري دجلة والفرات اللذان ينبعان من هضبة أرمينيا ويتجهان إلى الجنوب ويلتقيان على بعد 100 كم شمالي البصرة ليكونا مجرى واحد يسمى شط العرب يصب في الخليج العربي.
بلاد بابل او ما بين النهرين من 3700 إلى 2350 ق.م
اصطلح المنقبون الغربيون مطلع القرن 18 على الارض التي قامت عليها حضارة بلاد بابل والجزء الشمالي الشرقي من حضارة الاشوريين ببلاد مابين النهرين او وادي الرافدين Mesopotamia حيث ظهرت أول كتابة في التاريخ في مدينة اور في الناصرية جنوب العراق حاليا والتي ولد فيها النبي ابراهيم(ع) حيث ظهرفيها الكتابة الصورية.
وحضارة بابل هي مزيج من الاقوام الاكدية المتحدرة من اليمن والجزيرة العربية من سلالة سام ابن نوح (ع) والسومريون وهم من بقايا الاقوام المحلية التي سكنت هضبة بادية الشام .شارك الاكديون والسومريون في بناء تلك الحضارة في 2350 قبل الميلاد وطوروا النظام اللغوي الصوري إلى شكل الكتابة الرمزية المسمى بالخط المسماري، وهم أول من اسس النظام التعليمي المركزي المعروف بنظام المدارس وسنوا القوانين والتشريعات وكانت اشهرها مسلة حمرابي في زمن حمرابي كما طوروا هندسة الري والزراعة وصناعة الأدوات المختلفة والتجارة الداخلية والخارجية، وأسسوا العديد من المدن مثل الوركاء واريدو واشنونا اضافة إلى العاصمة بابل التي سميت البلاد باسمها . وقد امتد تأثير الحضارة البابلية إلى العيلاميين في إيران، و بلاد الأناضول.
كانت الحاجة للدفاع و الري من الدوافع التي ساعدت على تشكيل الحضارة الاولى في بلاد الرافدين على يد سكان ما بين النهرين القدماء فقاموا بتسوير مدنهم و مد القنوات.
بعد سنة 6000 ق.م ظهرت المستوطنات التي أصبحت مدناً في الألفية الرابعة ق.م . و أقدم هذه المستوطنات البشرية هناك إيريدو و أوروك (وركاء) في الجنوب حيث أقيم بها معابد من الطوب الطيني و كانت مزينة بمشغولات معدنية و أحجار و أخترعت بها الكتابة المسمارية.
و كان السومريون مسئولين عن الثقافة الأولى هناك من ثم انتشرت شمالاً لأعالي الفرات و أهم المدن السومرية التي نشأت وقتها إيزين و كيش و لارسا و أور و أداب. و في سنة 2330 ق.م. استولى الأكاديون و هم من الشعوب السامية كانوا يعيشون وسط بلاد ما بين النهربن وكان ملكهم سرجون الأول (2335 ق.م. – 2279 ق.م.) قد أسس مملكة أكاد و حلت اللغة الأكادية محل السومرية. و ظل حكم الأكاديين حتى أسقطه الجوتيون عام 2218 ق.م. و هم قبائل من التلال الشرقية. و بعد فترة ظهر العهد الثالث لمدينة أور و حكم معظم بلاد ما بين النهرين.
عندما جاء العيلاميون و دمروا أور سنة 2000 ق.م. و سيطروا على معظم المدن القديمة و لم يطوروا شيئاً حتى جاء حمورابي من بابل و وحد الدولة لعدة سنوات قليلة في أواخر حكمه. لكن أسرة عمورية تولت السلطة في آشور بالشمال. تمكن الحثيون القادمون من تركيا من إسقاط دولة البابليين ليعقبهم فورا الكوشيون لمدة أربعة قرون. بعدها استولى عليها الميتانيون ( شعب لاسامي يطلق عليهم غالبا اسم حوريون أو الحوريانيون ) القادمون من القوقاز وكان يطلق عليهم وظلوا ببلاد ما بين النهرين لعدة قرون. لكنهم بعد سنة 1700 ق.م. انتشروا بأعداد كبيرة عبر الشمال في كل الأناضول. وظهرت دولة آشور في شمال بلاد ما بين النهرين وهزم الآشوريون الميتانيين و استولوا علي مدينة بابل عام 1225 ق.م. و وصلوا البحر الأبيض عام 1100 ق.م.

بعض اثار حضارة ما بين النهرين

يتبع

 

سوره الکوثر -سُوۡرَةُ الکَوثَر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ما تو را [چشمه] كوثر داديم (1)

إِنَّآ أَعۡطَيۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ (١)

پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن (2)

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ (٢)

دشمنت‏خود بى‏تبار خواهد بود (3)

 إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ (٣)